Ein zweites Thema der Periode "Wien-Galizien" war die Jugendkultur, inspiriert von der deutschen Jugendbewegung "Wandervogel". Es ist kein Wunder, da? gerade diese Bewegung bei den Shomerim Anklang fand. Sie rebellierte gegen elterliche Autorit?t und war sozialistisch ausgerichtet. Der "Wandervogel" trat f?r eine h?here Moral ein, bek?mpfte die "bourgeoise Moral" und lehnte Militarismus und Antisemitismus ab.
Der achtzehnj?hrige David Horowitz erkl?rte in einem Artikel im "HaShomer" die Prinzipien Gustav Wyneckens und die ewige G?ltigkeit der Jugendkultur. Die Jugend, schrieb Horowitz, sei keine vor?bergehende psychologische Phase, sondern in sich selbst ein ewiger Wert. Der Jugendliche sei keine nicht-erwachsene oder unvollst?ndige Person, sondern besitet seine eigenen moralischen Werte. Jugend sei ein kompromi?loses Streben nach absoluter Moral. Daher sei die Jugend aufgerufen, eine eigene Kultur zu schaffen, im Rahmen eigener Jugendgemeinden, ohne Zwang oder Diktate Erwachsener. Die Jugend m?sse zu eigenen Gedanken und zu eigener Kreativit?t ermutigt werden.
Daher kommt die Kritik am deutschen Schulsystem jener Zeit, an der unterdr?ckenden Disziplin und dem mechanischen Lernen. Horowitz lehnt den Materialismus der Erwachsenengesellschaft ab, ihre Heuchelei, ihr Philistertum und die bourgeoise Verdrehung der Werte. In seiner Schlu?folgerung forderte Horowitz f?r die Jugend des Shomer eine Synthese aus j?discher Kultur und den grundlegenden Werten der deutschen Jugendbewegung Wyneckenscher Pr?gung.
Viele Ideen Wyneckens wurden vom Shomer nicht ?bernommen. Seine Jugend wollte aus keinem unterdr?ckenden Schulsystem oder einer j?dischen Gesellschaft fliehen. Selbst die j?dische Selbst-Negation oder die Identifikation mit den "alten Hebr?ern" konnten das fundamentale kollektive Schicksal der j?dischen Familie und Gesellschaft nicht ?berdecken. Die Revolte gegen die "Defekte" der j?dischen Jugend stellte sich nicht gegen das j?dische Kollektiv. Im "Hamadrich" wird der patriarchischen j?dischen Familie Bewunderung gezollt. Vom Shomer wird verlangt, da? er seine Eltern und religi?sen F?hrer ehrt und ein guter Sch?ler ist.

Da? dennoch Teile von Wyneckens Prinzipien ?bernommen wurden, ist dem Freiheits- und Unabh?ngigkeitsgef?hl jener Jugend zu verdanken. Die Entt?uschung ?ber den Zusammenbruch der j?dischen Gesellschaft durch den Krieg und der Bedarf nach einer Erneuerung der Werte lie? den Shomer nichtj?dische Ideen aus j?dischen Gr?nden akzeptieren. HaShomer HaZair schuf eine Art von Radikalismus oder verinnerlichten Aktivismus, der auf die Reform des Menschen durch Selbsterziehung in einer Jugendgemeinde abzielte, die zwar separiert war, aber nicht g?nzlich getrennt von den nationalen N?ten und Leiden der j?dischen Gesellschaft.