Elijahu Golomb (1893-1945)

1909 verliess Elijahu Golomb seine Heimat in Wolkowsik, Weissrussland, und kam in das damals unter tuerkischer Herrschaft stehende Palaestina. Gemeinsam mit Moshe Sharett gehoerte er zu den ersten Absolventen des Herzlgymnasiums in Tel Aviv. Er rief landwirtschaftliche Vorbereitungskurse ins Leben und arbeitete im Kibbutz Degania Alef. Als 1914 der Erste Weltkrieg ausbrach, lehnte es Golomb ab, dass sich Juden als Offiziere in der tuerkischen Armee einschrieben, und bestand stattdessen auf der Gruendung einer unabhaengigen juedischen Streitkraft. 1918 war er einer der Gruender der Juedischen Legion, von der er hoffte, sie werde die Grundlage fuer eine permanente offizielle juedische Miliz bilden. Nach der Aufloesung der Legion wurde er Mitglied jenes Komitees, das mit der Organisation der Haganah betraut wurde. 1920 sandte er Unterstuetzung fuer die Verteidiger des noerdlichen Aussenpostens Tel Chai.

Golomb war nicht der Ansicht, Verteidigung solle auf einer kleinen Elite beruhen, sondern forderte, sie sei die Angelegenheit des ganzen Volkes. 1922 wurde er ins Ausland geschickt, um Waffen fuer die Haganah zu kaufen; bis 1924 organisierte er die europaeische Pionierjugend. Waehrend der arabischen Aufstaende 1936 bis 1939 initiierte er die „Feldeinheiten" (Pelugot Sadeh), die sich den arabischen Terroristen im Kampf stellten.

Golomb unterstuetzte aktive Verteidiung und Vergeltungsschlaege, lehnte jedoch Repressalien gegenueber der arabischen Bevoelkerung ab. Obwohl er im Zweiten Weltkrieg die juedische Beteilung an der britischen Armee und die Einsaetze juedischer Agenten im von den Nazis besetzten Europa befuerwortete, vergass Golomb niemals die Notwendigkeit der Entfernung der britischen Mandatsmacht aus Palaestina. Er gruendete die Palmach und bildete viele ihrer zukuenftigen Kommandanten aus, die spaeter auch in den Israelischen Verteidiungsstreitkraeften dienten.

Golda Meir schreibt in ihren Memoiren: "Die Haganah, ihre Philosophie und ihre Staerke, war grossteils Golombs Verdienst. ... Von Anfang an betrachtete Golomb die Haganah nicht als Guerillabewegung oder als eine Art Elitetruppe, sondern als moeglichst breite nationale Antwort auf das Selbstverteidigungsbeduerfnis des Jischuw und als integralen Bestandteil der zionistischen Bewegung. Selbstverteidigung war fuer ihn nicht weniger wichtig als die Eroberung der Wueste oder die Sammlung der Zerstreuten. So musste die Haganah aus der gesamten juedischen Bevoelkerung herauswachsen und der gesamten juedischen Bevoelkerung gehoeren. ... Unter diesem Gesichtspunkt sah Golomb auch die beiden dissidenten militaerischen Organisationen Etzel und Lechi, die beide die Haganahpolitik der Zurueckhaltung ablehnten. Golomb verabscheute juedischen Terrorismus. Aber von Anfang an verstand Golomb die Notwendigkeit, die Haganah auf ihre schliessliche Rolle im Kampf um die Unabhaengigkeit vorzubereiten. Fuer ihn war die Haganah immer der Kern einer juedischen Armee, die das Recht der Juden, anch Palaestina zu kommen, zu verteidigen hatte. ... Er formte die Haganah zu einem wahren Instrument der nationalen Wiedergeburt."

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